國家文物局12月26日舉行“考古中國”重大項目重要進展工作會，通報了河南省安陽市殷墟遺址、四川省廣漢市三星堆遺址、河南省洛陽市二里頭遺址、山西省昔陽縣鐘村墓地的最新考古成果。山西省晉中市昔陽縣鐘村墓地是目前夏商之際黃土高原東部發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大、等級最高的墓地，葬俗具有濃郁本土特征，同時還受到二里頭文化、下七垣文化等的影響，顯示出多元匯聚的文化面貌，填補了太行山西麓夏商考古的空白。央視、新華網(wǎng)的新聞報道，把鮮為人知的昔陽縣鐘村推上熱搜，再一次實證：

　　山西是中華文明的重要發(fā)祥地，被譽為華夏文明的直根，在我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史中從未缺席，而晉中則是山西——華夏文明直根系的主脈之一。

　　晉中，居太行山中段、汾河水中游，可謂山西腹地、三晉之中，獨特的自然地理特征決定著歷史的走向和定位，形成了三晉文化璀璨的晉中文化篇章。

　　一山一河 文明悠久的歷史文化

　　太行山晉中段120公里。約在上新世到更新世初(距今七八百萬年至一二百萬年前)，榆社縣一帶生活著大量古脊椎動物，著名考古學家賈蘭坡說：“榆社是古脊椎動物的化石寶庫。”傳說早在原始社會末期，炎帝八世榆罔其社在此，謂之榆社。榆次和榆社土地“相次接屬”故名榆次。考古實證，榆社縣墩圪垯、上西山和下西山，和順縣背窯灣、昔陽縣虎窯洞以及榆次區(qū)賈魚溝等，舊石器時期就有人類繁衍生息。新石器時期，在太行山與汾河谷地過渡區(qū)域，太谷白燕遺址出土文物反映了白燕文化經(jīng)歷了從仰韶文化晚期到廟底溝二期文化，經(jīng)龍山文化，延伸到以昔陽鐘村文化遺址為代表的夏商周時期。晉中全境散布著159處新石器時代遺址。靈石旌介商代晚期墓葬、車馬坑和糧倉，出土了100多件青銅器，為商代丙族活動的中心區(qū)域。二十世紀八十年代，榆次貓兒嶺發(fā)掘較為典型的戰(zhàn)國至明清墓葬3200余座，其中戰(zhàn)國時期55座，石器、陶器、青銅器、骨器、玉器以及車馬器、服飾器近千件。

　　汾河晉中段124公里。自然的汾河，“萬筏下河汾”、介休洪山泉開發(fā)利用、瀟河和昌源河開渠引水灌溉，至今仍在澤被晉中，黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展系列工程全面鋪開。歷史的汾河，昭馀祁澤藪為上古中華“九藪”之一，大禹“打開三灣(位于今靈石縣)口，空出晉陽湖”，介子推背著母親上綿山書寫了春秋大義。晉頃公十二年(前514年)，魏獻子為政，分祁邑為七縣。隋開皇十年(590年)隋文帝北上巡視置靈石縣，改陽邑縣為太谷縣。李世民大敗劉武周于雀鼠谷，北漢置銀冶(貨幣鑄造所)于祁縣。明清晉商五百年，晉中商人開萬里茶道、創(chuàng)晉商票號，寫下商業(yè)文明輝煌歷史。

　　回望山河，追根溯源。晉中文明從太行山到汾河谷地，經(jīng)歷了從狩獵、游牧到農(nóng)耕文明、商業(yè)文明，為山西人類史、文明史的主脈之一。

　　近邊臨狄 兼容共生的融合文化

　　晉中“近邊臨狄”“京陜通道”“四省通衢”的地理位置，在民族融合中發(fā)揮了重要作用。

　　商王朝時期，“方國聯(lián)盟”之一的轡方就生活在晉中(地域概念，包括今呂梁)西部。同時有箕(今太谷區(qū)東)、雀(今介休市附近)和燕京戎等部落。西周時期，晉中為華夏族與戎狄游牧部落雜居之地。春秋時期，白狄族建立肥國(都城在今昔陽)。周宣王內(nèi)史大臣尹吉甫(政治家、軍事家、哲學家和文學家，被稱為“中華詩祖”)，受命北伐犬戎，駐軍平遙，增城筑臺，開啟了平遙古城2800多年的歷史。春秋中期以前，晉中一代主要受北狄、赤狄、白狄、肥國、東山皋落氏等方國控制。汾河流域六縣，是民族融合的大舞臺。介休祆神樓、張壁古堡可汗廟等眾多具有多民族文化風格的古建筑、古遺址，眾多堡、寨、口等具有戰(zhàn)爭性質(zhì)的古地名，眾多口口相傳的民族融合傳說故事，構(gòu)成了豐富多彩的多民族多元文化形態(tài)。太行山晉中段，是民族融合的大通道，東山五縣留下了諸多摩崖石刻、魏碑、造像、壁畫等等。從1956年第一次全國文物普查到現(xiàn)在，對遍布全境的戰(zhàn)國秦漢遺址，魏晉南北朝及隋唐時期的石窟寺、摩崖造像、金銅石雕造像，以及宋元明清時期的介休洪山窯、榆次孟家井窯、壽陽段王窯等的調(diào)查和試掘，獲得大量標本，全方位折射出色彩斑斕的多民族多元文化。就是這一塊民族交流交融交往甚至交戰(zhàn)的天選之地，明清時期成就了以平遙為中心包括榆次、祁縣、太谷、介休、靈石、壽陽(宗艾鎮(zhèn))等百公里商賈重鎮(zhèn)，成為明清晉商“百科全書”最精彩的部分。

　　實物實證，一眼千年。晉中大地為文化的多元、包容、共生提供了土壤，成為三晉大地民族交融的情感融合地、商貿(mào)交換地、文化集結(jié)地之一。

　　致中履和 濃郁深厚的鄉(xiāng)土文化

　　古老的鄉(xiāng)土晉中留下了大量的實物遺址和文化遺跡，仍然體現(xiàn)著幾千年鄉(xiāng)土中國社會形成的“差序格局”“禮治秩序”“禮樂文明”。

　　一是別具特色的古院、古城、古鎮(zhèn)、古村、古堡建筑格局，完美展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國建筑智慧與禮治秩序。比如，1997年平遙古城申遺成功，聯(lián)合國教科文組織評價：“平遙古城是中國漢民族城市在明、清時期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經(jīng)濟及宗教發(fā)展的完整畫卷”。喬家、王家、常家、范家、曹家等眾多規(guī)制嚴謹?shù)臅x商大院，蘊含著傳統(tǒng)文化，散發(fā)著儒商氣息，是鄉(xiāng)愁記憶、反哺鄉(xiāng)里和參與鄉(xiāng)村治理的“根”文化體現(xiàn)。二是存留的學宮書院私塾、傳頌的眷戀故土史實故事，展現(xiàn)了輩出先賢俊杰的起跑線，記錄了踐行“修齊治平”人生理想的出發(fā)點，記載著他們無論多么位高權(quán)重，仍然對家鄉(xiāng)父老魂牽夢繞的鄉(xiāng)土情懷。比如，文彥博的“鳳鳴榆次”的理想，王云鳳、喬宇謳歌家鄉(xiāng)的詩文，祁寯藻《馬首農(nóng)言》的赤子之心等。三是保存完整的祭拜天地君親師和先賢鄉(xiāng)賢的祠堂文廟學堂等，反映了傳統(tǒng)敬天法祖、孝親順長、忠君愛國、尊師重教、向賢尊賢的價值取向。四是古老的民風民俗、多彩的群眾文化，是生生不息的晉中人敬畏土地、熱愛生活、重土戀鄉(xiāng)的文化表達，是鄉(xiāng)土中國社會依然鮮活的晉中畫卷。五是晉中傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會文化，在今天依然保留著完整的活教材、真樣本�，F(xiàn)有160余處舊、新石器文化遺址，5539處不可移動文物。平遙古城與雙林寺、鎮(zhèn)國寺為世界文化遺產(chǎn)，太谷古城、祁縣昭馀古城為國家級歷史文化名城。還有2處中國歷史文化名鎮(zhèn)、17處中國歷史文化名村、90處國家級傳統(tǒng)村落，61處省級歷史文化遺產(chǎn)。

　　回歸鄉(xiāng)土，鑒古知今。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于鄉(xiāng)土社會、源于鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村社會的“根”與“魂”，是鄉(xiāng)村全面振興的源頭活水。

　　革故鼎新 影響深遠的晉商文化

　　明清五百年晉商史，是山西對中國商業(yè)文明演進的重大貢獻。省委宣傳部大型紀錄片《尋蹤晉商》中總結(jié)道：(晉商)縱橫歐亞九千里，稱雄商界五百年，開創(chuàng)了戍邊衛(wèi)國商賈天下的商團發(fā)展之路，開辟了橫跨亞歐大陸的世紀動脈——萬里茶道，他們首創(chuàng)票號匯兌業(yè)務，形成了金融資本與茶票融合成長的商業(yè)路徑，走出一條商業(yè)文明演進的中國道路。

　　晉中晉商，從仕到商、破古今而革新，從鄉(xiāng)到邊、行天下而開放，為山西晉商文化作出了突出貢獻。

　　一是在明清萬里茶道的形成上，祁縣渠家和喬家、榆次常家、太谷曹家有首開之功。二是在晉商票號業(yè)的形成壯大上，1823年，日昇昌票號誕生，開啟了憑一紙匯票商貿(mào)天下的新的交易方式，實現(xiàn)了從“貨通天下”到“匯通天下”的成功轉(zhuǎn)型，被譽為“近代銀行業(yè)的鄉(xiāng)下祖父”，在中國商業(yè)金融史上具有劃時代的意義。三是在商業(yè)模式和制度建設上，晉中商人建立的合作互利——股份制、兩權(quán)分離——掌柜負責制、嚴之又嚴——學徒制、上下統(tǒng)轄——聯(lián)號制、嚴格完備——號規(guī)制等，至今仍有極大的借鑒意義。四是在晉商精神的體現(xiàn)上，突出體現(xiàn)并踐行學而優(yōu)則商的崇商觀、誠信仁勇義的義利觀、破古今的創(chuàng)新觀、行天下的開放觀、修齊治平理念的價值觀、經(jīng)世濟民與國休戚與共的家國觀。五是在晉文化影響力的傳播上，對晉語、晉劇、晉藥、晉酒、晉食文化的傳播，對晉商會館文化、面食文化、晉派建筑文化、俠義文化等的形成和傳播都作出了突出貢獻。六是在山西民族工業(yè)的奠基上，清光緒二十八年(1902年)，渠本翹聯(lián)合常旭春等晉商巨賈，接辦了官辦“晉升火柴局”(后改名“雙�；鸩窆�司”)，是山西最早的民族工業(yè)。之后，渠本翹領(lǐng)導了“保礦運動”，任“山西保晉礦物公司”首任總經(jīng)理，實現(xiàn)了山西人民贖礦自辦的愿望。七是在文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展上走在前列。至今仍然聳立在晉中大地上的古城大院等晉商文化遺存，成為三晉大地上一道靚麗的風景線，成為晉中千億級文旅產(chǎn)業(yè)的增長點，成為晉商精神具象化的活態(tài)展現(xiàn)。八是作為世界文化遺產(chǎn)的平遙，不僅是晉商文化的集大成者，其熔鑄古今、綿延不斷的古代史、近現(xiàn)代史和當代史，成就了平遙在國內(nèi)外的知名度。從以上這些意義上說，晉中是“晉商故里”名副其實。

　　晉商故里晉中，古城大院古韻。晉中晉商文化正在煥發(fā)時代光華。

　　一脈相承 義薄云天的忠孝文化

　　忠是做人的基本原則，孝是人倫道德的基石，忠孝不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，更是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神力量。

　　介子推被譽為“華夏忠孝第一人”，“割股奉君”“抱母殉身”“隱居不言祿”的故事流傳至今。祁縣祁奚，“外舉不避仇、內(nèi)舉不避親”，大公無私堯舜遺風。從先秦到明清，祁縣王、溫兩家代出英才。唐王珪、溫彥博同輔李世民“貞觀盛世”，王通、王維、王勃、溫庭筠等詩文華章千古傳頌。宋文彥博出將入相五十年，清祁韻士、祁寯藻父子“一門清華”為社稷。山西十個世家大族，晉中就有祁縣王家、溫家，平遙孫家，壽陽祁家“三縣四家”，無不以忠孝仁義、修齊治平、盡忠事國、孝親愛家彪炳史冊。清光緒年間“丁戊奇荒”，赤地千里，災民遍地，晉商群體毀家紓難，救濟災民。榆次常家“以工代賑”，一個戲樓修了三年，搬一塊磚管一天飯。祁縣喬致庸搭棚施粥，捐錢捐糧，晉中商人與國家民族命運休戚與共。

　　近現(xiàn)代時期，忠義之士層出不窮。如，靈石何家，父親何澄被選為同盟會“鐵血丈夫團”的軍事骨干，生前留下遺愿，將蘇州灌木樓和網(wǎng)師園捐贈給了國家。何澄八個子女，個個成才。其中“兩彈一星功勛獎章”獲得者錢三強的夫人何澤慧，被譽為“中國居里夫人”。有“中國農(nóng)村改革之父”之稱的太谷陽邑村杜潤生同志，被黨中央、國務院授予“改革先鋒”稱號，獲評農(nóng)村改革的重要推動者。平遙郭蘭英先生，被授予“人民藝術(shù)家”國家榮譽稱號。

　　盡心敬業(yè)曰忠，善事父母為孝。講好晉中的忠孝故事，傳播忠孝文化，讓中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揮更重要的作用。

　　不怕犧牲 感天動地的紅色文化

　　晉中是八路軍抗戰(zhàn)總部所在地，也是太行抗戰(zhàn)主戰(zhàn)場，晉中人民用鮮血和生命鑄就了太行精神，形成了晉綏、晉察冀和晉冀魯豫抗日根據(jù)地文化。和順石拐會議確定抗日方略，在我黨抗日軍事上有重要地位。左權(quán)麻田八路軍前方總司令部指揮敵后戰(zhàn)場，彭德懷、楊尚昆、劉伯承、鄧小平、徐向前、左權(quán)、羅瑞卿等老一輩革命家在這里戰(zhàn)斗生活五年之久。左權(quán)將軍與母親與妻子的書信感天動地，朱德總司令題詩：名將以身殉國家，愿將熱血衛(wèi)吾華；太行浩氣傳千古，留得清漳吐血花。在左權(quán)英雄事跡的感召下，左權(quán)一個7萬人口的小縣，有1萬人參軍、1萬人犧牲、1萬人支前。左權(quán)還是晉冀魯豫邊區(qū)政府誕生地，有我黨第一個按“三三制”建立的抗日民主政權(quán)。以左權(quán)為核心，晉中太行五縣曾經(jīng)是我黨華北敵后政治、軍事、經(jīng)濟、文化中心區(qū)域，150多個黨政機關(guān)在這里駐扎。左權(quán)目前認定山西省第一批不可移動革命文物84處、可移動珍貴革命文物1件。2020年11月，左權(quán)縣被列入全省首批紅色革命文物保護利用示范區(qū)。解放戰(zhàn)爭時期，晉中1700余名干部南下北上，10萬余人參軍參戰(zhàn)，舍家為國，無私奉獻。

　　信仰堅定，精神偉大。深挖晉中紅色文化底蘊，切實增強紅色文化自信與認同，創(chuàng)新拓展紅色文化依托載體，使紅色文化的時代價值得到有效實現(xiàn)。

　　天地人和 崇尚自然的綠色文化

　　綿綿太行、滔滔汾河，大美晉中同樣是人類與環(huán)境和諧共進，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的綠色文化富礦。

　　晉中是國家全域旅游示范區(qū)，生態(tài)旅游資源得天獨厚。有9個國省級森林公園、4處國家濕地公園、6個省級自然保護區(qū)。有43家A級旅游景區(qū)，其中3家5A級景區(qū)——平遙古城、介休綿山和已經(jīng)復牌的喬家大院，數(shù)量居全省第一。文化體驗、休閑度假、康體養(yǎng)生和鄉(xiāng)村旅居等綠色康養(yǎng)旅游業(yè)發(fā)展勢頭強勁。左權(quán)百里紅色生態(tài)走廊、介休——靈石金三角文化生態(tài)旅游區(qū)、山西農(nóng)谷休閑養(yǎng)生旅游區(qū)、昔陽大寨紅色旅游區(qū)、榆社云竹湖旅游度假區(qū)、和順太行鄉(xiāng)居旅游區(qū)、壽陽健康養(yǎng)生旅游區(qū)等，形成了全域旅游、全新要素、全民參與格局。全市在綠色產(chǎn)業(yè)、生態(tài)工程、綠色企業(yè)、生態(tài)藝術(shù)、生態(tài)旅游等方面取得長足進步，文化新業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)。

　　綠色是生命的底色，生態(tài)文明是現(xiàn)代文明的標識。堅決貫徹“兩山”理論，深化“晉中國家全域旅游示范區(qū)”文化內(nèi)涵研究，賦能晉中生態(tài)文明建設。

　　勤勞智慧 斑斕璀璨的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化多樣性中最富活力的重要組成部分，承載著人類的智慧、人類歷史的文明與輝煌。晉中市非遺傳承基礎深厚，截至目前，有平遙推光漆器髹飾技藝、左權(quán)開花調(diào)、壽陽儺舞、祁太秧歌、民間社火、心意拳、形意拳、晉劇、中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法、玻璃燒制技藝、清明節(jié)等國家級非遺代表性項目19項，省級非遺代表性項目128項。有國家級非遺代表性傳承人19人，省級176人。建有國家級非遺生產(chǎn)性保護示范基地2個，省級非遺生產(chǎn)性保護示范基地2個。有祁縣文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、和順中國牛郎織女文化之鄉(xiāng)、榆次晉商文化之鄉(xiāng)、晉中全域中國社火之鄉(xiāng)、介休中國清明(寒食)文化之鄉(xiāng)、祁縣全國傳統(tǒng)春節(jié)保護示范地、壽陽中國壽星文化之鄉(xiāng)等7個國家級“文化之鄉(xiāng)”非遺傳承縣。

　　晉中憑借獨特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動態(tài)關(guān)系，構(gòu)建了人與自然、人與社會之間和諧發(fā)展的動態(tài)關(guān)系，展現(xiàn)了我國黃土高原農(nóng)耕文化和近代商業(yè)文化的兼容共生，構(gòu)成了獨特的晉中文化生態(tài)。因其歷史性、融合性、傳承性和表現(xiàn)形式的豐富性，被公認為是我國地域文化類型的代表之一。2010年“晉中文化生態(tài)保護實驗區(qū)”經(jīng)文化部批準設立。2023年1月28日，文化和旅游部公布了國家級文化生態(tài)保護區(qū)名單，晉中文化生態(tài)保護區(qū)(山西省晉中市)名列其中。

　　弦歌未止，薪火不息。堅持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將為樹立地方文化品牌、促進文旅融合、提高人民群眾獲得感發(fā)揮更大作用。

　　三晉文化博大精深，三晉文化的晉中篇章精彩輝煌。(完)

　　(鹿建平 作者系晉中市三晉文化研究會會長)